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1. El oficio divino
En el momento de ser
redactada RB, la liturgia eucarística y sacramental se
encontraba en Roma en una época de creación y de desarrollo de
la eucología latina, gracias a los papas León I.
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Formas atípicas de monaquismo
Sería es, sin duda, la cuna del
anacoretismo atípico, probablemente de origen autónomo, acaso
paralelo al egipcio. Por la Historia Religiosa de Teodoreto
de Ciro conocemos la vida de los primeros gigantes de la
ascesis siria. Sin embargo no poseemos un estudio
crítico completo del monacato sirio, ni el elenco de sus
monasterios, ni la biografía de sus fundadores. |
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Domingo
Para el monje, el
domingo es un día cualquiera. Es el día del Señor, |
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Misa
Para sorpresa de las mentalidades modernas y en
consonancia con otros directorios monásticos antiguos,
RB |
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Cuaresma
Un capítulo dedica
RB a la observancia de este tiempo litúrgico. |
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Oblatos seculares
Desde el s. VII se constata la
vinculación de laicos a los monasterios formando parte
de la familia monástica |
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Ser monje
El monje deja la sociedad para vivir en fidelidad a la
alianza misteriosa y personal entre él y dios, alianza
pactada con la sangre de Cristo |
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Monasterio
Lugar donde se desarrolla la vida del
monje. |
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Ora et
Labora “Reza y trabaja”
Ha servido para caracterizar la
existencia del monje benedictino. |
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HÁBITO
Durante la profesión
monástica el monje es “despojado” de los propios
vestidos y recibe los del monasterio |
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HOSPITALIDAD
La RB trata este tema, aparte la
descripción de acoger a los monjes forasteros (61),
sobre todo en el c. 53.
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Jesucristo
RB centra su proyecto
monástico en la persona de Jesucristo. Nos lo presenta
como el único Maestro auténtico que “nos muestra el
camino de la vida” verdadera (Pról, 20). De él reciben
su función los demás “maestros espirituales”
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Inicios de vocación
SB señala tres
indicios para valorar una vocación monástica: si es solícito
para la obra de Dios, la obediencia, las humillaciones” (58,7).
A través de esa triple solicitud se demuestra la autenticidad de
la búsqueda de Dios. |
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María
Regla de Benito,
que habla de Cristo, no dice nada de María. La
mención del cántico evangélico (17, 8) es el
primer testimonio en Occidente del uso del
Magnificat en
vísperas, pero no se puede decir que San Benito
la introdujera; tampoco la mención no tiene
ninguna significación mariana especial, sino que
está en paralelismo con el Benedictus de laudes.
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Contemplación A la
pregunta si la vida monástica según SB es contemplativa, hay que
responder que todo depende de lo que entendemos por vida activa
y vida contemplativa. |
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La hospedería monastica |
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Los fundamentos de
la institucionalización monástica
Desde sus comienzos el modo de vida de los monjes
cenobitas ha estado regulado por las Reglas monásticas y
por otro cuerpo de normas, creadas con el paso del
tiempo como medio de interpretar de dichas Reglas y
adaptarlo a las necesidades de sus destinatarios. |
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