¹ Si la comunidad es numerosa, elíjanse hermanos que tengan buena fama y una vida santa, y sean nombrados decanos, ² para que velen en todo con solicitud sobre sus decanías, según los mandamientos de Dios y los preceptos de su abad.

³ Elíjanse decanos a aquellos con quienes el abad pueda compartir confiadamente su cargo. ⁴ Y no se elijan por orden, sino según el mérito de su vida y la sabiduría de su doctrina.

⁵ Si alguno de los decanos, hinchado por el espíritu de soberbia, se hace reprensible, corríjaselo una primera, una segunda y una tercera vez, y si no quiere enmendarse, destitúyaselo ⁶ y póngase en su lugar a otro que sea digno. ⁷ Lo mismo establecemos respecto del prior.

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Notas
1. Cf. Dt 1,13-15; Hch 6,1-3
3. Ex 18,21-22

¹ Duerma cada cual en su cama. ² Reciban de su abad la ropa de cama adecuada a su género de vida. ³ Si es posible, duerman todos en un mismo local, pero si el número no lo permite, duerman de a diez o de a veinte, con ancianos que velen sobre ellos. ⁴ En este dormitorio arda constantemente una lámpara hasta el amanecer.

⁵ Duerman vestidos, y ceñidos con cintos o cuerdas. Cuando duerman, no tengan a su lado los cuchillos, no sea que se hieran durante el sueño. ⁶ Estén así los monjes siempre preparados, y cuando se dé la señal, levántense sin tardanza y apresúrense a anticiparse unos a otros para la Obra de Dios, aunque con toda gravedad y modestia. ⁷ Los hermanos más jóvenes no tengan las camas contiguas, sino intercaladas con las de los ancianos. ⁸ Cuando se levanten para la Obra de Dios, anímense discretamente unos a otros, para que los soñolientos no puedan excusarse.

¹ Si algún hermano es terco, desobediente, soberbio o murmurador, o contradice despreciativamente la Santa Regla en algún punto, o los preceptos de sus mayores, ² sea amonestado secretamente por sus ancianos una y otra vez, según el precepto de nuestro Señor. ³ Si no se enmienda, repréndaselo públicamente delante de todos. ⁴ Si ni así se corrige, sea excomulgado, con tal que sea capaz de comprender la importancia de esta pena. ⁵ Si no es capaz, reciba un castigo corporal.

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Notas
2. Cf. Mt 18,15

¹ La gravedad de la excomunión o del castigo debe calcularse por la gravedad de la falta, ² cuya estimación queda a juicio del abad.

³ Si un hermano cae en faltas leves, no se le permita compartir la mesa. ⁴ Con el excluído de la mesa común se seguirá este criterio: En el oratorio no entone salmo o antífona, ni lea la lectura, hasta que satisfaga. ⁵ Tome su alimento solo, después que los hermanos hayan comido; ⁶ así, por ejemplo, si los hermanos comen a la hora de sexta, coma él a la de nona, si los hermanos a la de nona, él a la de vísperas, ⁷ hasta que sea perdonado gracias a una expiación conveniente.

¹ Al hermano culpable de una falta más grave exclúyanlo a la vez de la mesa y del oratorio. ² Ninguno de los hermanos se acerque a él para hacerle compañía o para conversar. ³ Esté solo en el trabajo que le manden hacer, y persevere en llanto de penitencia meditando aquella terrible sentencia del Apóstol que dice: ⁴ "Este hombre ha sido entregado a la muerte de la carne, para que su espíritu se salve en el día del Señor". ⁵ Tome a solas su alimento, en la medida y hora que el abad juzgue convenirle. ⁶ Nadie lo bendiga al pasar, ni se bendiga el alimento que se le da.

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Notas
4. 1 Cor 5,5

¹ Si algún hermano se atreve, sin orden  del abad, a tomar contacto de cualquier modo con un hermano excomulgado, a hablar con él o a enviarle un mensaje, ² incurra en la misma pena de la excomunión.

¹ Cuide el abad con la mayor solicitud de los hermanos culpables, porque "no necesitan médico los sanos, sino los enfermos". ² Por eso debe usar todos los recursos, como un sabio médico. Envíe, pues, "sempectas", esto es, hermanos ancianos prudentes ³ que, como en secreto, consuelen al hermano vacilante, lo animen para que haga una humilde satisfacción, y lo consuelen "para que no sea abatido por una excesiva tristeza", ⁴ sino que, como dice el Apóstol, "experimente una mayor caridad"; y todos oren por él.

⁵ Debe, pues, el abad extremar la solicitud y procurar con toda sagacidad e industria no perder ninguna de las ovejas confiadas a él. ⁶ Sepa, en efecto, que ha recibido el cuidado de almas enfermas, no el dominio tiránico sobre las sanas, ⁷ y tema lo que Dios dice en la amenaza del Profeta: "Tomaban lo que veían gordo y desechaban lo flaco". ⁸ Imite el ejemplo de piedad del buen Pastor, que dejó noventa y nueve ovejas en los montes, y se fue a buscar una que se había perdido. ⁹ Y tanto se compadeció de su flaqueza, que se dignó cargarla sobre sus sagrados hombros y volverla así al rebaño.

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Notas
1. Mt 9,12
3. 2 Cor 2,7
4. 2 Cor 2,8
7. Ez 34,3-4
8. Cf. Lc 15,4-5; Jn 10,11
9. Cf. Heb 4,15

¹ Al hermano que, a pesar de ser corregido frecuentemente por una falta, y aun excomulgado, no se enmienda, aplíquesele una corrección más severa, esto es, castígueselo con azotes. ² Pero si ni aun así se corrige, o tal vez, lo que ojalá no suceda, se llena de soberbia y pretende defender su conducta, el abad obre como un sabio médico: ³ si ya aplicó los fomentos y los ungüentos de las exhortaciones, los medicamentos de las divinas Escrituras y, por último, el cauterio de la excomunión y las heridas de los azotes, ⁴ y ve que no puede nada con su industria, aplique también lo que es más eficaz, esto es, su oración y la de todos los hermanos por aquel, ⁵ para que el Señor, que todo lo puede, sane al hermano enfermo.

⁶ Mas si no sana ni con este medio, use ya entonces el abad del hierro de la amputación, como dice el Apóstol: "Arranquen al malo de entre ustedes". ⁷ Y en otro lugar: "El infiel, si se va que se vaya", no sea que una oveja enferma contagie todo el rebaño.

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Notas
5. Cf. Mt 19,26; Flp 2,12
6. 1 Cor 5,13; cf. Dt 13,6; 17,7; 19,19
7. 1 Cor 7,15

¹ El hermano que se fue del monasterio por su propia culpa, y quiere luego volver, comience por prometer una total enmienda de lo que fue causa de su salida. ² Se le recibirá entonces en el último grado, para que así se compruebe su humildad. ³ Mas si vuelve a salir, recíbaselo de igual modo hasta una tercera vez, sabiendo que, en adelante, toda posibilidad de retorno le será denegada.

¹ Cada uno debe ser tratado según su edad y capacidad. ² Por eso, los niños y los adolescentes, o aquellos que son incapaces de comprender la gravedad de la pena de la excomunión, ³ siempre que cometan una falta, deberán ser sancionados con rigurosos ayunos o corregidos con ásperos azotes, para que sanen.

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Notas
3. Cf. Heb 12,13

¹ Elíjase como mayordomo del monasterio a uno de la comunidad que sea sabio, maduro de costumbres, sobrio y frugal, que no sea ni altivo, ni agitado, ni propenso a injuriar, ni tardo, ni pródigo, ² sino temeroso de Dios, y que sea como un padre para toda la comunidad.

³ Tenga el cuidado de todo. ⁴ No haga nada sin orden del abad, ⁵ sino que cumpla todo lo que se le mande. ⁶ No contriste a los hermanos. ⁷ Si quizás algún hermano pide algo sin razón, no lo entristezca con su desprecio, sino niéguele razonablemente y con humildad lo que aquél pide indebidamente.

⁸ Mire por su alma, acordándose siempre de aquello del Apóstol: "Quien bien administra, se procura un buen puesto". ⁹ Cuide con toda solicitud de los enfermos, niños, huéspedes y pobres, sabiendo que, sin duda, de todos éstos ha de dar cuenta en el día del juicio.

¹⁰ Mire todos los utensilios y bienes del monasterio como si fuesen vasos sagrados del altar. ¹¹ No trate nada con negligencia. ¹² No sea avaro ni pródigo, ni dilapide los bienes del monasterio. Obre en todo con mesura y según el mandato del abad.

¹³ Ante todo tenga humildad, y al que no tiene qué darle, déle una respuesta amable, ¹⁴ porque está escrito: "Más vale una palabra amable que la mejor dádiva" .¹⁵ Tenga bajo su cuidado todo lo que el abad le encargue, y no se entrometa en lo que aquél le prohíba. ¹⁶ Proporcione a los hermanos el sustento establecido sin ninguna arrogancia ni dilación, para que no se escandalicen, acordándose de lo que merece, según la palabra divina, aquel que "escandaliza a alguno de los pequeños".

¹⁷ Si la comunidad es numerosa, dénsele ayudantes, con cuya asistencia cumpla él mismo con buen ánimo el oficio que se le ha confiado.

¹⁸ Dense las cosas que se han de dar, y pídanse las que se han de pedir, en las horas que corresponde, ¹⁹ para que nadie se perturbe ni aflija en la casa de Dios.

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Notas
1. 1 Tim 3,2; 2 Tim 4,5; Tit 1,8; cf. Is 42,4
8. 1 Tim 3,13
9. Cf. Mt 12,36
14. Eclo 18,17
16. Mt 18,6

¹ El abad confíe los bienes del monasterio, esto es, herramientas, vestidos y cualesquiera otras cosas, a hermanos de cuya vida y costumbres esté seguro, ² y asígneselas para su custodia y conservación, como él lo juzgue conveniente. ³ de estos bienes tenga el abad un inventario, para saber lo que da y lo que recibe, cuando los hermanos se suceden en sus cargos.

⁴ Si alguien trata las cosas del monasterio con sordidez o descuido, sea corregido, y si no se enmienda, sométaselo a la disciplina de la Regla.

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Notas
3. Cf. Eclo 42,7

¹ En el monasterio se ha de cortar radicalmente este vicio. ² Que nadie se permita dar o recibir cosa alguna sin mandato del abad, ³ ni tener en propiedad nada absolutamente, ni libro, ni tablillas, ni pluma, nada en absoluto, ⁴ como a quienes no les es lícito disponer de su cuerpo ni seguir sus propios deseos. ⁵ Todo lo necesario deben esperarlo del padre del monasterio, y no les está permitido tener nada que el abad no les haya dado o concedido. ⁶ Y que "todas las cosas sean comunes a todos", como está escrito, de modo que nadie piense o diga que algo es suyo.

⁷ Si se sorprende a alguno que se complace en este pésimo vicio, amonésteselo una y otra vez, ⁸ y si no se enmienda, sométaselo a la corrección.

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Notas
6. Hch 4,32

¹ Está escrito: "Repartíase a cada uno de acuerdo a lo que necesitaba". ² No decimos con esto que haya acepción de personas, no lo permita Dios, sino consideración de las flaquezas. ³ Por eso, el que necesita menos, dé gracias a Dios y no se contriste; ⁴ en cambio, el que necesita más, humíllese por su flaqueza y no se engría por la misericordia. ⁵ Así todos los miembros estarán en paz.

⁶ Ante todo, que el mal de la murmuración no se manifieste por ningún motivo en ninguna palabra o gesto. ⁷ Si alguno es sorprendido en esto, sométaselo a una sanción muy severa.

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Notas
1. Hch 4,35
2. Cf. Rom 2,11
5. Cf. 1 Cor 12,26-27

¹ Sírvanse los hermanos unos a otros, de tal modo que nadie se dispense del trabajo de la cocina, a no ser por enfermedad o por estar ocupado en un asunto de mucha utilidad, ² porque de ahí se adquiere el premio de una caridad muy grande. 3 Dése ayuda a los débiles, para que no hagan este trabajo con tristeza; ⁴ y aun tengan todos ayudantes según el estado de la comunidad y la situación del lugar. ⁵ Si la comunidad es numerosa, el mayordomo sea dispensado de la cocina, como también los que, como ya dijimos, están ocupados en cosas de mayor utilidad. ⁶ Los demás sírvanse unos a otros con caridad.

⁷ El que termina el servicio semanal, haga limpieza el sábado. ⁸ Laven las toallas con las que los hermanos se secan las manos y los pies. ⁹ Tanto el que sale como el que entra, laven los pies a todos. ¹⁰ Devuelva al mayordomo los utensilios de su ministerio limpios y sanos, ¹¹ y el mayordomo, a su vez, entréguelos al que entra, para saber lo que da y lo que recibe.

¹² Los semaneros recibirán una hora antes de la comida, un poco de vino y de pan sobre la porción que les corresponde, ¹³ para que a la hora de la refección sirvan a sus hermanos sin murmuración y sin grave molestia, ¹⁴ pero en las solemnidades esperen hasta el final de la comida.

¹⁵ Al terminar los Laudes del domingo, los semaneros que entran y los que salen, se pondrán de rodillas en el oratorio a los pies de todos, pidiendo que oren por ellos. ¹⁶ El que termina su semana, diga este verso: "Bendito seas, Señor Dios, porque me has ayudado y consolado". ¹⁷ Dicho esto tres veces, el que sale recibirá la bendición. Luego seguirá el que entra diciendo: "Oh Dios, ven en mi ayuda, apresúrate, Señor, a socorrerme". ¹⁸ Todos repitan también esto tres veces, y luego de recibir la bendición, entre a servir.

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Notas
16. Cf. Dan 3,52; Sal 85,17
17. Sal 69,2

¹ Ante todo y sobre todo se ha de atender a los hermanos enfermos, sirviéndolos como a Cristo en persona, ² pues Él mismo dijo: "Enfermo estuve y me visitaron" ³ y "Lo que hicieron a uno de estos pequeños, a mí me lo hicieron". ⁴ Pero consideren los mismos enfermos que a ellos se los sirve para honrar a Dios, y no molesten con sus pretensiones excesivas a sus hermanos que los sirven. ⁵ Sin embargo, se los debe soportar pacientemente, porque tales enfermos hacen ganar una recompensa mayor. ⁶ Por tanto el abad tenga sumo cuidado de que no padezcan ninguna negligencia. ⁷ Para los hermanos enfermos haya un local aparte atendido por un servidor temeroso de Dios, diligente y solícito. ⁸ Ofrézcase a los enfermos, siempre que sea conveniente, el uso de baños; pero a los sanos, especialmente a los jóvenes, permítaselos más difícilmente. ⁹ A los enfermos muy débiles les es permitido comer carne para reponerse, pero cuando mejoren, dejen de hacerlo, como se acostumbra. ¹⁰ Preocúpese mucho el abad de que los mayordomos y los servidores no descuiden a los enfermos, porque él es el responsable de toda falta cometida por los discípulos.

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Notas
2. Mt 25,36
3. Mt 25,40

¹ Aunque la misma naturaleza humana mueva a ser misericordioso con estas dos edades, o sea la de los ancianos y la de los niños, la autoridad de la Regla debe, sin embargo, mirar también por ellos. ² Téngase siempre presente su debilidad, y en modo alguno se aplique a ellos el rigor de la Regla en lo que a alimentos se refiere, ³ sino que se les tendrá una amable consideración, y anticiparán las horas de comida regulares.

¹ En la mesa de los hermanos no debe faltar la lectura. Pero no debe leer allí el que de buenas a primeras toma el libro, sino que el lector de toda la semana ha de comenzar su oficio el domingo. ² Después de la misa y comunión, el que entra en función pida a todos que oren por él, para que Dios aparte de él el espíritu de vanidad. ³ Y digan todos tres veces en el oratorio este verso que comenzará el lector: "Señor, ábreme los labios, y mi boca anunciará tus alabanzas".

⁴ Reciba luego la bendición y comience su oficio de lector. ⁵ Guárdese sumo silencio, de modo que no se oiga en la mesa ni el susurro ni la voz de nadie, sino sólo la del lector.

⁶ Sírvanse los hermanos unos a otros, de modo que los que comen y beben, tengan lo necesario y no les haga falta pedir nada; ⁷ pero si necesitan algo, pídanlo llamando con un sonido más bien que con la voz. ⁸ Y nadie se atreva allí a preguntar algo sobre la lectura o sobre cualquier otra cosa, para que no haya ocasión de hablar, ⁹ a no ser que el superior quiera decir algo brevemente para edificación. ¹⁰ El hermano lector de la semana tomará un poco de vino con agua antes de comenzar a leer, a causa de la santa Comunión, y para que no le resulte penoso soportar el ayuno.

¹¹ Luego tomará su alimento con los semaneros de cocina y los servidores. ¹² No lean ni canten todos los hermanos por orden, sino los que edifiquen a los oyentes.

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Notas
3. Sal 50,17

⁴ Baste una libra bien pesada de pan al día, ya sea que haya una sola comida, o bien almuerzo y cena. ⁵ Si han de cenar, reserve el mayordomo una tercera parte de esa misma libra para darla en la cena.

⁶ Pero si el trabajo ha sido mayor del habitual, el abad tiene plena autoridad para agregar algo, si cree que conviene, ⁷ evitando empero, ante todo, los excesos, para que nunca el monje sufra una indigestión, ⁸ ya que nada es tan contrario a todo cristiano como la glotonería, ⁹ como dice el Señor: "Miren que no se graven sus corazones con la voracidad". ¹⁰ A los niños de tierna edad no se les dé la misma cantidad que a los mayores, sino menos, guardando en todo la templanza.

¹¹ Y todos absténganse absolutamente de comer carne de cuadrúpedos, excepto los enfermos muy débiles.

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Notas
9. Lc 21,34

¹ "Cada cual ha recibido de Dios su propio don, uno de una manera, otro de otra", ² por eso establecemos con algún escrúpulo la medida del sustento de los demás. ³ Teniendo, pues, en cuenta la flaqueza de los débiles, creemos que es suficiente para cada uno una hémina de vino al día. ⁴ Pero aquellos a quienes Dios les da la virtud de abstenerse, sepan que han de tener un premio particular.

⁵ Juzgue el superior si la necesidad del lugar, el trabajo o el calor del verano exigen más, cuidando en todo caso de que no se llegue a la saciedad o a la embriaguez. ⁶ Aunque leemos que el vino en modo alguno es propio de los monjes, como en nuestros tiempos no se los puede persuadir de ello, convengamos al menos en no beber hasta la saciedad sino moderadamente, ⁷ porque "el vino hace apostatar hasta a los sabios".

⁸ Pero donde las condiciones del lugar no permiten conseguir la cantidad que dijimos, sino mucho menos, o nada absolutamente, bendigan a Dios los que allí viven, y no murmuren. ⁹ Ante todo les advertimos ésto, que no murmuren.

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Notas
1. 1 Cor 7,7
7. Eclo 19,2

¹ Desde la santa Pascua hasta Pentecostés, coman los monjes a la hora sexta, y cenen al anochecer. ² Desde Pentecostés, durante el verano, si los monjes no trabajan en el campo o no les molesta un calor excesivo, ayunen los miércoles y viernes hasta nona, ³ y los demás días coman a sexta. ⁴ Pero si trabajan en el campo, o el calor del verano es excesivo, la comida manténgase a la hora sexta. Quede esto a juicio del abad. ⁵ Éste debe temperar y disponer todo de modo que las almas se salven, y que los hermanos hagan lo que hacen sin justa murmuración.

⁶ Desde el catorce de setiembre hasta el principio de Cuaresma, coman siempre los hermanos a la hora nona.

⁷ En Cuaresma, hasta Pascua, coman a la hora de vísperas. ⁸ Las mismas Vísperas celébrense de tal modo que los que comen, no necesiten luz de lámparas, sino que todo se concluya con la luz del día. ⁹ Y siempre calcúlese también la hora de la cena o la de la única comida de tal modo que todo se haga con luz natural.

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Notas
5. Flp 2,14

¹ Los monjes deben esforzarse en guardar silencio en todo momento, pero sobre todo en las horas de la noche. ² Por eso, en todo tiempo, ya sea de ayuno o de refección, se procederá así:

³ Si se trata de tiempo en que no se ayuna, después de levantarse de la cena, siéntense todos juntos, y uno lea las "Colaciones" o las "Vidas de los Padres", o algo que edifique a los oyentes, ⁴ pero no el Heptateuco o los Reyes, porque no les será útil a los espíritus débiles oír esta parte de la Escritura en aquella hora. Léase, sin embargo, en otras horas.

⁵ Si es día de ayuno, díganse Vísperas, y tras un corto intervalo acudan enseguida a la lectura de las "Colaciones", como dijimos. ⁶ Lean cuatro o cinco páginas o lo que permita la hora, ⁷ para que durante ese tiempo de lectura puedan reunirse todos, porque quizás alguno estuvo ocupado en cumplir algún encargo, ⁸ y todos juntos recen Completas. Al salir de Completas, ninguno tiene ya permiso para decir nada a nadie. ⁹ Si se encuentra a alguno que quebranta esta regla de silencio, sométaselo a un severo castigo, ¹⁰ salvo si lo hace porque es necesario atender a los huéspedes, o si quizás el abad manda algo a alguien. ¹¹ Pero aun esto mismo hágase con suma gravedad y discretísima moderación.

¹ Cuando sea la hora del Oficio divino, ni bien oigan la señal, dejen todo lo que tengan entre manos y acudan con gran rapidez, ² pero con gravedad, para no provocar disipación. ³ Nada, pues, se anteponga a la Obra de Dios.

⁴ Si alguno llega a las Vigilias después del Gloria del salmo 94 (que por esto queremos que se diga muy pausadamente y con lentitud), ⁵ no ocupe su puesto en el coro, sino el último de todos o el lugar separado que el abad determine para tales negligentes, para que sea visto por él y por todos. ⁶ Luego, al terminar la Obra de Dios, haga penitencia con pública satisfacción.

⁷ Juzgamos que éstos deben colocarse en el último lugar o aparte, para que, al ser vistos por todos, se corrijan al menos por su misma vergüenza. ⁸ Pero si se quedan fuera del oratorio, habrá alguno quizás que se vuelva a acostar y a dormir, o bien se siente afuera y se entretenga charlando y dé ocasión al maligno. ⁹ Que entren, pues, para que no lo pierdan todo y en adelante se enmienden.

¹⁰ En las Horas diurnas, quien no llega a la Obra de Dios hasta después del verso y del Gloria del primer salmo que se dice después del verso, quédese en el último lugar, según la disposición que arriba dijimos, ¹¹ y no se atreva a unirse al coro de los que salmodian, hasta terminar esta satisfacción, a no ser que el abad lo perdone y se lo permita; ¹² pero con tal que el culpable satisfaga por su falta.

¹³ Quien por su negligencia o culpa no llega a la mesa antes del verso, de modo que todos juntos digan el verso y oren y se sienten a la mesa a un tiempo, ¹⁴ sea corregido por esto hasta dos veces. ¹⁵ Si después no se enmienda, no se le permita participar de la mesa común, ¹⁶ sino que, privado de la compañía de todos, coma solo, sin tomar su porción de vino, hasta que dé satisfacción y se enmiende. ¹⁷ Reciba el mismo castigo el que no esté presente cuando se dice el verso después de la comida.

¹⁸ Nadie se atreva a tomar algo de comida o bebida ni antes ni después de la hora establecida. ¹⁹ Pero si el superior le ofrece algo a alguien, y éste lo rehúsa, cuando lo desee, no reciba lo que antes rehusó, ni nada, absolutamente nada, antes de la enmienda correspondiente.

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Notas
8. Cf. Ef 4,27

1 Cuando se termina en el oratorio la Obra de Dios, aquel que por culpas graves ha sido excomulgado del oratorio y de la mesa, se postrará junto a la puerta del oratorio sin decir nada, 2 sino que solamente permanecerá rostro en tierra, echado a los pies de todos los que salen del oratorio. 3 Y hará esto hasta que el abad juzgue que ha satisfecho.

4 Cuando el abad lo llame, arrójese a los pies del abad, y luego a los de todos, para que oren por él. 5 Y entonces, si el abad se lo manda, sea admitido en el coro, en el puesto que el abad determine. 6 Pero no se atreva a entonar salmos, ni a leer o recitar cosa alguna en el oratorio, si el abad no se lo manda de nuevo. 7 En todas las Horas, al terminar la Obra de Dios, póstrese en tierra en el lugar en que está, 8 y dé así satisfacción, hasta que el abad nuevamente le mande que ponga fin a esta satisfacción.

9 Pero los que por culpas leves son excomulgados sólo de la mesa, satisfagan en el oratorio hasta que disponga el abad. 10 Háganlo hasta que éste los bendiga y les diga que es suficiente.

¹ Si alguno se equivoca al recitar un salmo, un responsorio, una antífona o una lectura, y no se humilla allí mismo delante de todos dando satisfacción, sométaselo a un mayor castigo, ² por no haber querido corregir con la humildad la falta que cometió por negligencia. 3 A los niños, empero, pégueseles por tales faltas.

¹ Si alguno, mientras hace algún trabajo en la cocina, en la despensa, en un servicio, en la panadería, en la huerta o en otro oficio, o en cualquier otro lugar, falta en algo, ² rompe o pierde alguna cosa, o en cualquier lugar comete una falta, ³ y no se presenta enseguida ante el abad y la comunidad para satisfacer y manifestar espontáneamente su falta, ⁴ sino que ésta es conocida por conducto de otro, sométaselo a un castigo más riguroso.

⁵ Si se trata, en cambio, de un pecado oculto del alma, manifiéstelo solamente al abad o a ancianos espirituales 6 que sepan curar sus propias heridas y las ajenas, sin descubrirlas ni publicarlas.

¹ El llamado a la Hora de la Obra de Dios, tanto de día como de noche, es competencia del abad. Este puede hacerlo por sí mismo, o puede encargar esta tarea a un hermano solícito, para que todo se haga a su debido tiempo.

² Entonen por orden los salmos y antífonas, después del abad, aquellos que recibieron esta orden. ³ Pero no se atreva a cantar o a leer sino aquel que pueda desempeñar este oficio con edificación de los oyentes. ⁴ Y aquel a quien el abad se lo mande, hágalo con humildad, gravedad y temor.

¹ La ociosidad es enemiga del alma. Por eso los hermanos deben ocuparse en ciertos tiempos en el trabajo manual, y a ciertas horas en la lectura espritual. 2 Creemos, por lo tanto, que ambas ocupaciones pueden ordenarse de la manera siguiente:

³ Desde Pascua hasta el catorce de septiembre, desde la mañana, al salir de Prima, hasta aproximadamente la hora cuarta, trabajen en lo que sea necesario. ⁴ Desde la hora cuarta hasta aproximadamente la hora de sexta, dedíquense a la lectura. ⁵ Después de Sexta, cuando se hayan levantado de la mesa, descansen en sus camas con sumo silencio, y si tal vez alguno quiera leer, lea para sí, de modo que no moleste a nadie. ⁶ Nona dígase más temprano, mediada la octava hora, y luego vuelvan a trabajar en lo que haga falta hasta Vísperas.

⁷ Si las condiciones del lugar o la pobreza les obligan a recoger la cosecha por sí mismos, no se entristezcan, ⁸ porque entonces son verdaderamente monjes si viven del trabajo de sus manos, como nuestros Padres y los Apóstoles. 9 Sin embargo, dispóngase todo con mesura, por deferencia para con los débiles.

¹⁰ Desde el catorce de septiembre hasta el comienzo de Cuaresma, dedíquense a la lectura hasta el fin de la hora segunda. 11 Tercia dígase a la hora segunda, y luego trabajen en lo que se les mande hasta nona. 12 A la primera señal para la Hora de Nona, deje cada uno su trabajo, y estén listos para cuando toquen la segunda señal. 13 Después de comer, ocúpense todos en la lectura o en los salmos.

¹⁴ En los días de Cuaresma, desde la mañana hasta el fin de la hora tercera, ocúpense en sus lecturas, y luego trabajen en lo que se les mande, hasta la hora décima.

¹⁵ En estos días de Cuaresma, reciban todos un libro de la biblioteca que deberán leer ordenada e íntegramente. 16 Estos libros se han de distribuir al principio de Cuaresma.

¹⁷ Ante todo desígnense uno o dos ancianos, para que recorran el monasterio durante las horas en que los hermanos se dedican a la lectura. 18 Vean si acaso no hay algún hermano perezoso que se entrega al ocio y a la charla, que no atiende a la lectura, y que no sólo no saca ningún provecho para sí, sino que aun distrae a los demás. 19 Si se halla a alguien así, lo que ojalá no suceda, repréndaselo una y otra vez, 20 y si no se enmienda, aplíquesele el castigo de la Regla, de modo que los demás teman.

²¹ Y no se comunique un hermano con otro en las horas indebidas.

²² El domingo dedíquense también todos a la lectura, salvo los que están ocupados en los distintos oficios. ²³ A aquel que sea tan negligente o perezoso que no quiera o no pueda meditar o leer, encárguesele un trabajo, para que no esté ocioso.

²⁴ A los hermanos enfermos o débiles encárgueseles un trabajo o una labor tal que, ni estén ociosos, ni se sientan agobiados por el peso del trabajo o se vean obligados a abandonarlo. ²⁵ El abad debe considerar la debilidad de éstos.

1 Aunque la vida del monje debería tener en todo tiempo una observancia cuaresmal, 2 sin embargo, como son pocos los que tienen semejante fortaleza, los exhortamos a que en estos días de Cuaresma guarden su vida con suma pureza, 3 y a que borren también en estos días santos todas las negligencias de otros tiempos. 4 Lo cual haremos convenientemente, si nos apartamos de todo vicio y nos entregamos a la oración con lágrimas, a la lectura, a la compunción del corazón y a la abstinencia.

5 Por eso, añadamos en estos días algo a la tarea habitual de nuestro servicio, como oraciones particulares o abstinencia de comida y bebida, 6 de modo que cada uno, con gozo del Espíritu Santo, ofrezca voluntariamente a Dios algo sobre la medida establecida, 7 esto es, que prive a su cuerpo de algo de alimento, de bebida, de sueño, de conversación y de bromas, y espere la Pascua con la alegría del deseo espiritual.

8 Lo que cada uno ofrece propóngaselo a su abad, y hágalo con su oración y consentimiento, 9 porque lo que se hace sin permiso del padre espiritual, hay que considerarlo más como presunción y vanagloria que como algo meritorio. 10 Así, pues, todas las cosas hay que hacerlas con la aprobación del abad.

¹ Los hermanos que trabajan muy lejos y no pueden acudir al oratorio a la hora debida, ² y el abad reconoce que es así, ³ hagan la Obra de Dios allí mismo donde trabajan, doblando las rodillas con temor de Dios.

⁴ Del mismo modo, los que han salido de viaje, no dejen pasar las horas establecidas, sino récenlas por su cuenta como puedan, y no descuiden pagar la prestación de su servicio.

¹ El hermano que es enviado a alguna diligencia, y espera volver al monasterio el mismo día, no se atreva a comer fuera, aun cuando se lo rueguen con insistencia, ² a no ser que su abad se lo hubiera mandado. ³ Si obra de otro modo, sea excomulgado.

¹ Sea el oratorio lo que dice su nombre, y no se lo use para otra cosa, ni se guarde nada allí. ² Cuando terminen la Obra de Dios, salgan todos en perfecto silencio, guardando reverencia a Dios, ³ de modo que si quizás un hermano quiere orar privadamente, no se lo impida la importunidad de otro.

⁴ Y si alguno, en otra ocasión, quiere orar por su cuenta con más recogimiento, que entre sencillamente y ore, pero no en alta voz, sino con lágrimas y con el corazón atento. ⁵ Por lo tanto, al que no ora así, no se le permita quedarse en el oratorio al concluir la Obra de Dios, no sea que, como se dijo, moleste a otro.